8ª Tarea : Ir andando a gatas...

      
        En el cuento, la Bruja, "molesta" por la bendición que la madre ha otorgado a la niña, le entrega el "fuego" que antes había pedido, le da "una terrorífica calavera iluminada en lo alto de un palo" y le dice que se vaya...
        
       El recibir esa calavera, implica el asumir el inmenso poder para ver e influir en los demás. Y contemplar la propia vida bajo esa nueva luz. Encontrar el camino de vuelta a la vieja familia putativa. Vasalisa había salido al bosque a buscar fuego para que su madrasta y hermanastras cocinaran, en realidad mandándola al frío bosque deseaban que se perdiera, muriera o al menos no regresara más.

        A la Yagá no le molesta la "bendición" legada por la madre, sino precísamente, que esta intuición correspondiera a la parte "sumisa" "conformista" de la psique. La Bruja, al ser fiel a sus principios, conoce el poder del mundo subterráneo, es "su terreno". El de la madre demasiado buena es el mundo de arriba. Y aunque la dulzura pueda encajar con lo salvaje, lo salvaje no puede encajar demasiado tiempo con la dulzura.

      Al asimilar esto se deja de aceptar sin discusión cualquier bobada, la mordacidad, o las insinuaciones que le dirigen... se aprende a mirar fijamente, a tolerar cada vez menos las tonterías
       Sin embargo, este nuevo poder que nace del instinto, y la intuición, no induce a la persona a actuar de forma temeraria ...es al revés, cuando lo que estuvo oculto, reprimido mucho tiempo, explota, ahí ,suele la persona actuar por impulso y dañar o dañarse.



       Se va viendo lo que "hay debajo", o "detrás de los motivos" o ideas, acciones o palabras tanto de uno  como de los otros.


    

  Cuando la psique instintiva advierte ¡Cuidado! (la intuición no está para ser desoída) hay que introducir las correcciones necesarias, no importa si el proyecto es personal o global. Uno aprende que todas las acciones tienen que empezar fortaleciendo el espíritu.




      


El símbolo de la calavera (con su terrible luz), es ancestral , figura en muchas tradiciones de conocimiento. Es fácil imaginar que el Yo espiritual habita justo en la ósea catedral de la frente, que los ojos son ventanas, la boca es la puerta, las orejas los vientos...

               
                    Le entrega la calavera para que la lleve consigo toda la vida.
                    Y con ella comienza el ascenso desde la iniciación en la profunda intuición.
                    Llegada a esta etapa Vasalisa no necesita más a la "madre demasiado buena", aprendió  : a     esperar  y  a afrontar las adversidades con fortaleza, sin temor. Es conciente del daño que le pueden hacer... En este cuento , la madrastra y las hermanastras  (su familia putativa).

                   Habiendo atravesado la oscuridad,  oyendo su voz interior,  habiendo resistido " contemplar el rostro de la Bruja" , puede comprender el temible poder de su propia conciencia, y el de la conciencia de los demás.

                   Ha purificado sus "facetas", sus "máscaras" conservando su claridad mental.
                   Ha aprendido a distinguir y separar el pensamiento de los sentimientos, a discriminarlos.
                   Identificando el gran poder salvaje de su propia psique, ya no le falta ni la confianza ni el poder.

7ª Tarea : La indagación en los misterios...

Cumplidas  sus tareas, la niña hace a la Yagá una cuantas preguntas, para aprender algo más sobre

la naturaleza de la Vida Muerte Vida, y de sus funciones.

Esto es para ser meditado más que entendido literalmente, porque la meditación, esa serena espectación,

puede llevar a una repentina comprensión.

Preguntas como:

¿Quién soy?

¿A dónde estoy yendo? 

¿Qué es lo que en verdad quiero?

¿Cuál es mi trabajo aquí?

Estas preguntas necesitan ser formuladas y recibir la respuesta "nuestra". La infusión de alma en nuestras ideas y vida (y la de quienes nos rodean) es nuestra tarea.

Disolver los propios valores "antiguos", las "ilusiones" que creíamos valiosas y la "nueva comprensión" que surge después de haber reconocido y comprendido esto.

La vida de Vasalisa se revitaliza gracias a la muñeca y al encuentro con la Yagá ,por todas las tareas que aprende a dominar. Ellas ,la muñeca y la Yagá, se constituyen en la "madre interna",que todos necesitamos aprender a  integrar, cuando hay que ser "su propia-madre" o "su propio-padre".

Ellas le ofrecen nuevas dotes de perspicacia intuitiva.

También el "comprender sin más..." . Sentir,  cuándo es necesario "parar" de hacer preguntas, de que hay ciertas cosas que no se pueden saber y que el indagar más de lo necesario, puede hacer que nos quedemos atrapados ,por la seducción que ejerce el mundo subterráneo.

En este cuento hay dos muertes..la de la "madre demasiado buena" y la de la "familia putativa"

son dos muertes necesarias.

Sin embargo, permanece la vivencia de que "no estamos separados", de que las obras de los que nos precedieron, poseen valor, en tanto que  para bien o para mal, enseñan y guían.

Cuando uno comprende esto, siempre son "enseñanzas".

De ahí la importancia del dejar vivir y del dejar morir.

De la comprensión del ritmo natural de los ciclos , que son interiores .

Los de la creatividad, el alumbramiento de hijos y de los hijos psíquicos,de la soledad, la sexualidad ,

la caza, el descanso,la comprensión viene por si sola...así como la aceptación de que hay cosas que aunque nos influyan y enriquezcan, no están a nuestro alcance, "son asunto de Dios"... 

Cuando finalizan estas tareas, la intuición emana tanto del lado humano como del lado espiritual de la psique. 

6ª Tarea: La separación entre esto y aquello...

          La bruja Yagá impone a la niña dos tareas difíciles. Separar el maiz añublado del bueno y sacar las semillas de adormidera mezcladas con la tierra.

      A veces, este proceso se lleva en un plano tan profundo que ni somos concientes, hasta que un día..
        También puede suceder que en el sueño esa "Vieja" venga a visitarnos desde su tierra nocturna, aportando una respuesta , que siempre será "la nuestra".

        Al enfrentarnos a un dilema, si lo escribimos, sin censura, tal cual nos sale...y lo dejamos reposar, al releerlo puede que encontremos la respuesta donde antes sólo había confusión emocional.


      
                         




                   Otras veces esto surge en la tarea de cuidar un jardín pues lo que ocurra en él, también le ocurre al alma y a la psique. Demasiado calor o frío, plagas, muerte de raíces, renacimientos, demasiada agua o muy poca, florecimientos... belleza. Es una conexión con la vida y la muerte.





   




  Como Vasalisa, aprendemos a identificar nuestros agentes nutritivos, curativos, adormecedores y lo que resulta estimulante.

      Tenemos capacidad para infundir energía y fortalecer la vida y también para apartarnos del camino de lo que se muere.

      

5ª Tarea: El servicio a lo irracional...

 
         La niña ha pedido "fuego" a la bruja y la Yagá accede a dárselo pero sólo si a cambio Vasalisa se presta a hacer algunas tareas domésticas para la bruja.

         Las tareas en esta parte del "viaje" son:  quedarse con la bruja, aclimatarse a los grandes poderes salvajes de la psique, comprender el propio poder y el de las purificaciones interiores (limpiar, clasificar,dar de comer a la bruja, construir energías e ideas).

         La bruja le  enseña cómo ordenar la casa del alma. De un modo que la alegría sea posible,el apetito quede intacto, y las tareas puedan realizarse con placer.
         La Bruja ,simboliza el modelo de fidelidad al yo (que no es egoísmo)
         La renovación, vivificación de ideas, valores que considere realmente verdaderos.

       Aprende a "coser las costuras" de lo desgarrado, a "lavar las fibras" del ser, a mantener ordenado su ambiente psíquico. Conservando la cabeza clara,el espacio libre, esforzándose en terminar sus proyectos.



         Ordenando la vida con cíclicos barridos para que la maleza no invada. Aquí recuerdo que Santa Teresa de Avila, empleaba la imagen del "cultivo del huerto" al referirse a su trabajo de oración, meditativo.
         Esto puede hacerse a través del "análisis", la meditación, la soledad, el arte, y otras experiencias de descenso y transformación.

        Purificar los pensamientos,renovando regularmente los propios valores.
        Eliminar las trivialidades que ocupan la psique,limpiar el yo, los estados emocionales.
        Encender un "fuego duradero" debajo de la vida creativa,pero siempre manteniendo "uno" el orden.

4ª Tarea : Enfrentarse con la Bruja Salvaje...

          Clarisa Pinkola Estés, la narradora de este cuento, describe a esta Bruja Salvaje como el tuétano de la psique instintiva e integrada.

         Esto implica enfrentarnos con un Gran Poder, con el de los demás y con el nuestro. Enfrentarnos con este Salvaje Poder Creador, implica acceder a todos los rostros de lo femenino subterráneo. Son innatos.

              

Babá Yagá, la bruja, es temible, porque representa al mismo tiempo el poder de la aniquilación y el poder de la fuerza vital.

Contemplar su rostro , es contemplar a la "vagina dentata",unos ojos de sangre,el recién nacido perfecto, y las alas de los ángeles, todo de golpe !

Vasalisa,la niña huérfana del cuento, acepta a esta salvaje divinidad materna,permanece y 

"acepta" su sabiduría, sus verrugas, y las tareas que le encarga...

Se enfrenta sin servilismo ni jactancia,permanece ,no se esconde ni huye.

El respeto en presencia del poder , es una lección esencial

Al fin, una parte de ese poder creador será nuestro.

Es el enigmático y profundo Poder de la "Madre Vida-Muerte-Vida"

Muchas veces los varones, y también las mujeres, temen este poder creador,

ni bien se repara en "las pezuñas" huyen. Ser fuerte, no implica tener músculos,sino afrontar lo que somos,viviendo desde "esa fuerza"

cada uno a su modo.

3ª tarea: Navegar a oscuras

En esta parte del cuento, la muñeca, legado de su madre al morir, guía a Vasalisa que se "adentra en el bosque".

        Desarrollando la "percepción" (del misterioso inconciente, también temido) y confiando en esa "percepción" ,aprende el camino de regreso a la casa de la Madre Salvaje.

        Confiando sólo en sus sentidos internos, aprendiendo a reconocer también al "depredador " o "agresor interno" que simboliza la reunión de todas las voces por quienes nos sentimos descalificados, duramente invalidados, o así lo sentimos. Este es un doloroso aspecto negativo de la psique, en todos.

       Las "muñecas", "estatuillas", "talismanes" son símbolos de la naturaleza instintiva. En el caso de Vasalisa, la muñeca representa la fuerza vital, instintiva y resistente,aún feroz. No importa cuán grande sea el embrollo este aspecto siempre vive en nuestro interior. Es la voz de la "razón interior".

       En esa muñeca está la voz, en diminutivo, de la "vieja", "La Que Sabe". La intuición es la auténtica "voz del alma".   La psique actúa incluso mientras dormimos.

      Generamos en nuestro interior una fuerza  cuando dejamos actuar un "yo observante", que es "testigo" ,observar sin reaccionar impulsivamente a los eventos, se trata de no ser arrastrados por ellos (sean  eventos exteriores o interiores) ,observar, luego ver qué decidimos, y hacerlo.
       Así es que alimentamos a ese Yo profundo, que se alimenta con "vida" , a la que "Prestamos Atención".
            Vamos ejercitando un diálogo ,siguiendo sus consejos,
                                     "Me quedo o me voy...?"
                                    " Resisto o soy flexible...?"
                                    "Esto es verdadero o falso..?"
                                                                               Y esto a cada vuelta del camino.             

      Ese yo profundo elige, abriendo las cosas, "viendo" a través de los escudos protectores, "oyendo" lo que está más allá del alcance del oído. Y opta por aquello que traerá menor fragmentación en la psique.


        Las muñecas (como estatuillas, talismanes ,etc) son recordatorios de lo que se "siente", pero "no se ve",
de lo "que es", pero no resulta obvio de inmediato.

       Esta función intuitiva , no es como se enseñaba tradicionalmente, un recipiente vacío, sino una receptividad que consiste en tener acceso inmediato a una profunda sabiduría que llega hasta los mismos huesos.

      Con respecto al estudio de la psicología femenina, esta, partía de una visión limitada, la visión de la vida de mujeres "encogidas", esforzadas, pero no de las que se enderezaban tras haber vivido años "encorvadas" .

 Esta forma de intuición pertenece a la Psique Instintiva y al alma, de hombres y mujeres, independientemente de las funciones tipológicas que Jung enumeró (Pensamiento-Sentimiento-Sensación-Intuición).  Pertenece al núcleo. Está en todos, sean cuales sean las funciones que esa persona tenga más desarrolladas.

       

     

2ª tarea : Dejar al descubierto la tosca sombra...

     

Con ello se refiere a aquellas cualidades que  resulta inaceptable o incómodo reconocer en si mismo/a.

       Son negativas con respecto a los valores ya codificados en la conciencia, relegados a "la sombra" para proteger la identidad, con el riesgo de paralizar el crecimiento de la personalidad.

      Es por eso que son vistos como "indeseables" o "inútiles" y aún cualidades "admiradas" son relegadas
allí.






      Reconocerlas, genera tensión, entre la parte que está "aprendiendo a ser" y la que "ya es" , pero permitir que esa tensión viva y crezca, trae más conocimiento de uno y por lo tanto, más fuerza .

     Según Jung, la "proyección" de la sombra, es hecha sobre personas del mismo sexo que la persona, y siempre tiene un carácter que cuesta manejar emocionalmente ,por su fuerza . El otro, esa cualidad suya, viene a representar la "pantalla" donde proyectamos esa cualidad nuestra, por ej:
                    "¡¡ No puedo soportar que fulanita sea tan....!!!!
                        ( esto, vivido con intensa ira, o un impotente anhelo, si es admirada ..)

      Las exigencias culturales, pueden resultar muy positivas o muy perjudiciales.


      El hecho de ser nosotros mismos, hace que muchos nos destierren, pero el vivir accediendo a las exigencias ajenas, hace que nos desterremos nosotros mismos. Claro que produce tensión, pero reconocerla y poder "contenerla" permite elegir.

      Estamos "pinzados" cuando se insiste en que "cambiemos nuestros defectos"  pero no se ve cómo la crueldad se arremolina a nuestro alrededor.  

.        Para poder "ver", necesitamos de la intuición,

         pero también "fuerza" para resistir, contener,
                                                       y después elegir.

 

 

        

1ª Tarea - Dejar morir a la madre "demasiado" buena...

                                                                 

         

         Al comienzo del cuento la madre de Vasalisa está muriendo y cede a su hija un importante legado,

          tiene debajo de la manta una muñequita  que le deja de regalo..

          Esa madre sabe que algún día no estará , este, un rasgo de esa Madre Salvaje , que no es ni "demasiado" buena , ni "demasiado poco" buena, es "suficientemente" buena.

       

          La autonomía, requiere desarrollar la conciencia del peligro, saber ponerse en guardia, dejar morir lo que tiene que morir...Esta madre, la de la infancia,  no puede seguir influyendo más allá de un momento determinado de la vida.

         Este proceso, está muy bien descripto en "Las diosas de cada mujer", de Jean Shinoda Bolen, cuando habla del mito de Perséfone o Proserpina. El arquetipo de "la hija", la "doncella", hija de Deméter , diosa de la agricultura, de las cosechas.

         La "buena madre de la psique" en su afán exagerado de protección nos impide afrontar nuevos retos,

obstaculiza  el desarrollo, diciendo : "qué va a ser de ti...?" o  lo "único que conseguirás será humillarte.."o "haz como que corres riesgos, pero en secreto, quédate conmigo..."

         Cuando todo esto "muere" nace la nueva persona. No muere la esencia de ese calor...

pero nos damos cuenta que estamos solos en un mundo que no es "maternal".

          Vamos dejando atrás actitudes de la psique o principios, que nos hacían la vida "demasiado" cómoda. Demasiado protectores. Esto no implica lanzarse a lo loco, sino fijarse un objetivo por el que

estamos dispuestos a correr riesgos. .                                    

         En este proceso se van afilando las facultades intuitivas , y vamos recuperando la naturaleza instintiva.

         La muñequita, regalo dejado por la madre, simboliza la intuición. Es la mejor bendición que pueden dar a sus hijos unos padres, enseñarles y respetarlos cuando los hijos confían en si mismos.
         Por ejemplo, en vez de ridiculizar un dibujo infantil , poder pedirle que nos hable acerca del mismo, qué pensó o sintió al hacerlo,  animarlo a que se exprese ,con sus recursos.
          Estos son padres "suficientemente" buenos...ni agobiantes, ni distantes..

      Durante esta primera parte del proceso, que es con lucha, puede haber sueños de persecuciones, callejones sin salida, que representan el estancamiento de la vida. Como una de las funciones del inconciente es la  "compensadora", en la "aparente" tranquilidad en que se desenvuelve la vida, el sueño sacude, mostrando una emoción que el ego no quiere reconocer..en el fondo la persona sabe que ser demasiado buena, durante demasiado tiempo equivale a ir muriendo.



      

  Lo mismo si permitimos que "se nos cuelguen" por demasiado tiempo...y somos las "madres demasiado buenas" para otros ...hay un momento en que sale el "ya está bien !!" y eso hay que respetárselo y actuar en consecuencia.





                        

        

         

      

La recuperación de la intuición

         Releyendo el material que aportó Clarissa Pinkola Estés  , psicoanalista junguiana, que a través de cuentos del mundo, populares, ha descrito tan bien el viaje del alma hacia su individuación, encontré en el viejo cuento ruso de Vasalisa la descripción de este proceso de recuperar a "La Que Sabe ".

        El libro al que me refiero se llama "Mujeres que corren con los lobos", y Clarissa cuenta cómo eligió a los lobos , animales mal comprendidos, pero que mantienen una perfecta organización de clan, si viven libres.

        Como sabemos,  la intuición, no es un rasgo de mujeres, "emocionales-instintivas-irracionales", Pertenece al alma humana, Jung había observado que en el proceso de la cultura, el varón se había ido distanciando de sus emociones personales, en aras de "cumplir su deber" con las instituciones. Así quedaban relegadas en lo inconciente, dando lugar a la formación de un "arquetipo" que llamó el ánima.


         Sucede que cuando un hombre  "pierde el contacto" con esa parte tan importante de si mismo, su propia "parte femenina" , él actúa "según se espera" de un hombre, pero en el fondo teme y muchas veces culpa, a lo que viene de la fuerza creadora femenina.   Aclaro esto porque no es un libro para mujeres, ella lo explica a pié de página, pero en letra muy pequeña , y el título no anima a a los varones a leerlo, y el reconocimiento de su  alma les es muy necesario también. Con esto de que a nosotras se nos permite llorar porque somos "débiles" al final buscamos, encontramos, nos juntamos, y termina siendo más fácil...
          Vulnerables, somos todos. Es así.  Mejor reconocerlo y no confundirlo con debilidad.


           El cuento de Vasalisa, muestra la recuperación de la "sabiduría instintiva de la sangre"  (esto es mio)
pero a ello alude cuando habla de la "Mujer Salvaje", "La Que Sabe", la que comprende los ciclos de la Vida Muerte Vida.

            Llama a la intuición, el Tesoro de la Psique, que escondido, se puede recuperar.

            Lo elegí porque describe los pasos, a modo de iniciación, del proceso y tareas que implica esa recuperación de nosotros mismos, proceso a través del cual, vamos descubriendo que somos mucho más de lo que creíamos, y sin embargo, siempre fuimos nosotros. Yo lo llamo "conectar con la eternidad en uno"

y me gustó , cuando vi la frase de Teilhard de Chardin que decía "somos seres espirituales, haciendo un camino humano"...y no seres humanos que hacen un camino "espiritual"..

           Si, ese viaje al centro, necesita que pongamos, paciencia, corage y voluntad. Y si bien cada viaje es único, subjetivo, hay estados, lugares, que son comunes y creo que es bueno conocerlos, para entenderse,no siempre hay "amigos que nos comprenden" o terapeuta, sin embargo nuestra alma hace su viaje igual. Y a veces tenemos miedo por no entender lo que está pasando, o no comprendemos por qué estamos sin fuerza o sentimos cólera...por todo.

           En las 9 entradas que siguen  sintetizo esos pasos o etapas, que como "iniciación" describe, a su modo esta autora , y que a mi me pareció bella y acertada. Tomaré algunas imágenes que hice durante mi propio viaje, esperando buena voluntad para aceptar  que desde el punto de vista plástico, algunas sean muy "técnicas" o "rígidas" , seguramente me sirvieron de balsa en tormentas, y no siempre brilla el arcoiris cuando lo deseamos. Es  un modo de compartirlas , puede que te resuenen o inspiren.

          Sabemos que la música, una poesía, cualquier forma de arte, igual que los sueños, los cuentos, son maneras bastante seguras y sencillas para ver las opiniones que estaban inconcientes , claro que ,al hacerlas , necesitamos esa serena atención ,para darnos cuenta qué es lo que necesitaba hablar, hacerse entender en nosotros. A veces, la misma emoción ,en un sueño , ya cumple una función equilibradora, pero en general nos sentimos mejor cuando podemos poner nuestras propias palabras que sintetizan lo "visto" , con la certeza del  "ajá !, ahora lo veo claro" ,eso lo siente  La Que Sabe.

         
 
        

Por qué es bueno relajarse?

  

             
                  Desde mi punto de vista y experiencia hasta el momento, el hecho de relajarse ,
 además de servir para  evitar o afrontar situaciones  de estrés (para eso hay que saber relajarse, practicarlo ) para recargar la energía, me parece el modo más directo para estar en un buen contacto con nosotros y los demás.
                  
                   Aprendí a relajarme con el sistema que enseñó el Maestro Yogananda, quien vino a Occidente

para mostrar cómo el sentir religioso, las vivencias, son las mismas en todos lados.  Las "formas" dependen de las creencias, de los arquetipos, pero el hecho de "religare" (religión) es un vivencia subjetiva y en dimensiones distintas del ser.               

                  También el Dr  Jung observó que el sentir "religioso"   es inherente al ser humano. El, aludió a los tipos humanos, Introvertido y Extrovertido. En el 1º, la persona deja en su subjetividad una mayor carga de energía, no quiere decir que no "sea sociable", sino que extrae de si mismo su postura ante el exterior, en cambio en la persona extrovertida la energía tiende a ir hacia el extrior, de allí extrae los recursos. En realidad, tendemos a ser de uno u otro modo en distintos momentos de la vida.

                   Tanto la persona extrovertida como la introvertida, pueden tener en si, tendencias interiores dispares en el sentido que pueden procesar racionalmente , o sea según un "orden lógico" ( verdadero-falso;  justo o injusto ,por ejemplo) o según jerarquías sentimentales, también ordenadas.   Cuando predomina el pensar la persona es Reflexiva, si el sentir  (bueno-malo ; bello-feo...) es Sensitiva.

                   Pero también hay en nuestro psiquismo, procesos irracionales, sin ordenación, cuando predomina la Sensación, la persona capta los objetos "uno por uno", como elementos distintos, decimos que es Perceptiva  y cuando predomina la Intuición decimos que es Intuitiva.  El 1º ve qué arboles forman el bosque, el intuitivo percibe el bosque, las relaciones entre los árboles, la hierba, la luz..etc

                  Así es que varias personas hacen construcciones de la realidad tan diferentes entre si y sin embargo ,legítimas todas.

                 Tendemos a relacionarnos más concientemente desde uno de estos pares de funciones,
Pensamiento-Sentimiento ó  Sensación-Intuición  quedando  el otro par inadvertido. Pero en el crecimiento y desarrollo vital vamos necesitando integrar y madurar aquello que está sin crecer.
                 Por eso la persona muy racional, va necesitando equilibrarse con su intuición, con las  sensaciones por ejemplo.

               La práctica de la relajación, permite que esos aspectos del Si-Mismo se integren.
               Esta integración también se da cuando estamos entregados a una tarea que nos gusta,  sin notarlo nuestro pensamiento-sentimiento-sensación- intuición  , se armonizan. Y sucede a veces que en ese momento, nuestra conciencia se ve sorprendida por la respuesta a alguna cuestión en la que pensábamos ayer...nos viene desde nuestro mismo yo , más profundo, donde no hay disociación.
                La expresión "estar entregado en cuerpo y alma" ...lo ejemplifica.
                Tanto arreglando un jardín, como escribiendo , pintando, cocinando o dando un paseo, ese contacto con "lo inadvertido" se produce en esa "entrega al ahora".  Estando serenos, sin poner la energía en lograr nada especial ..haciendo aquello por el mismo gusto de hacerlo.
                Por eso , con la práctica, vamos notando que estamos más "enteros" y por lo tanto mejor con nosotros y con los demás..

                Sin embargo, se nos ha animado, ( y esto irá cambiando, gracias a tantos grupos de apertura de conciencia  que se vienen desarrollando desde los años 70.. ) a  vivir según "lo que debe ser" un hombre, una mujer, una "persona de éxito", un "antisistema", un "progre" o un "hombre de bien" , estereotipos, que siempre generan una justa cólera en algún momento en que la persona dice "ya está bien!".

               Todos llevamos diversas máscaras, (no en un sentido hipócrita necesariamente) que son las que usa el ego para tratar con situaciones que no son las habituales, o sentidas como amenazantes, pues una de las funciones del ego es precísamente proteger la personalidad. Cuando estamos claros , podemos dejar hablar a las diferentes partes que quieren expresarse.